القاعدة الثالثة من كتاب قواعــــدُ العـَـــدالة من رُوح الشريعة لفضيلة السيد الشيخ محمد تحسين الحُسيني النقشبندي القادري (رضي الله عنه وأرضاه) ✦ ✦ ✦ الاجتهادُ بالتساوي إلّا إذا كان هنالك دليل فيحدث التفاضل، والحكم للمجتهد بعموم أهله والمعنى : أن باب الاجتهاد في الأحكام الفقهية مفتوح لكل من استوفى شرائطه الكلية أو الجزئية وكما في…
Read more
القاعدة الثانية من كتاب قواعــــدُ العـَـــدالة من رُوح الشريعة لفضيلة السيد الشيخ محمد تحسين الحُسيني النقشبندي القادري (رضي الله عنه وأرضاه) ✦ ✦ ✦ الرّضا للعدل أوجبُ من الرّضا للطرفين، فالمقصود إحقاقُ حقٍ وتبيان عدل دلالة هذه القاعدة واضحة على أن من جلس في مجلس الحكم والقضاء بين الناس فإنه لابد أن يحمل الرضا لتحقيق…
Read more
القاعدة الأولى من كتاب قواعــــدُ العـَـــدالة من رُوح الشريعة لفضيلة السيد الشيخ محمد تحسين الحُسيني النقشبندي القادري (رضي الله عنه وأرضاه) ✦ ✦ ✦ العدلُ سامقٌ والفقهُ عدل، والأول أولى على مسألةٍ أدنى والمعنى أن دلالة القاعدة واضحة على أن غاية الفقه والأحكام الشرعية هي الوصول إلى العدالة، والعدل هو من أعظم الأمور التي تحتاجها…
Read more
زَوْبعةُ الشَّر أتعلمون ما الزَّوْبَعَة ؟؟ إعصارٌ يُدَاري التُّرابَ، ويُديرهُ على الأرض، ثمَّ يَرْفعهُ إلى السماء، ثم يُدْنيه . أتعرفونَ ما الشَّر ؟؟ مَنْ أساءَ إلى الدين إساءةً كُبرى كان هو الأشَر . عنوان المقالة : زوبعةُ الشر .. اسمٌ على مُسمَّى ، لأناسٍ قد تَسَلَّطوا على رقاب الأرض ، وهم يُثيرون الفتن ، ويشعلون…
Read more
كَرَامةُ الإنسان، وكرامة الوطن، لماذا لا نَحْزن ، ولماذا لا نثور ؟؟ ولو بالكَلِمَة .. وَطَني (العراق) أصلهُ (عُـرَاق) أي: العِظَـام المُجرَّدَة عن اللحم .. أو (العُـرَاق) : الأرضُ المُسْتذْئَبـة ، أي: كثيرة الذِّئاب . بعضُ الأُمم ، أو بالأحرى أكثر الأمم إذا حَدَثَ عندهُم حادثٌ إرهابي ، أو تفجير ، أو قتل جماعي ، ترى هذه…
Read more
حاجزُ الخوف الخوفُ بينكَ وبين المراد حاجز ، ولمّا كانت النَّفسُ أمَّارةً بالسُّوء ، فهي تُريدُ كلَّ شيء من متاع الدُّنيا ، سواء أكان حلالا أم حرامًا .. والذي يمنعُ النفس هو الحاجز ، والحاجزُ له رادع ، فينمو بالتَّقوى فيحدثُ الامتناع ، وهو ما نُسمّيه بالخوف .. فمثلا: بعضُ الناس يخافون من القانون، فترى…
Read more
رِحْلَةٌ في عَالَم الحُب والشّوق والوَجْد والعِشْق العِشْقُ لم يكُن مَحْسوساً بل مَعْنويٌ يَنْبَعُ من الكمال الموجود في أعماق الإنسان ، فالامتثالُ يُولّدُ القُرْب ، فيزداد العشق والشوق والإنجذاب ، فيصبح للسّائِرِ دَرَجٌ إلى عَالَم الأعْماق لإظهار الكمال المُؤثر حتى يَمْلأ الكون ، فالفَنَاءُ مَطلوبٌ في سبيل المَحْبوب ، وهذا الحُبُّ كحَبّة رَمْلٍ على أجنحة…
Read more
حُجيةُ سَكْران لمن أشكو ، إذا كان جلاّدي سراب ، ومُنقذي هُبَاب ، والسعادةُ عادةٌ حَبْلُها مُنقطع ، والرجاء مُندفع … أسألُ نفسي بين الحين والآخر ، أهكذا الحياة !!! عناءٌ في عناء ، وهَمٌ على أكتافه الغم ، ونَغَمٌ في طياته الآهات ، مـا إن تبتسم إلاّ والحزن يُسبِلُ أستاره ، وما إن تقول…
Read more
الوصولُ إلى الخُشوع من اعتقد نَجَا ، ومَنْ اعتَقَدَ هَلَك ، وما بين الاعتقاديْن اعتقادُ الاستقامة المأخوذ عن طريق المُشَافَهة بالتَّواتُر لأنهُ أخطرُ الأمور .. والنَّفعُ والضرُّ بيده هُو لا إله إلا هُو .. وخُلاصةُ الأمر أنَّ الأمر مُتعلقٌ بالاطمئنان النَّابع من التَّوكُّل .. كالطِّفل الصَّغير همُّهُ بسيطٌ لا يُفكِّر في الغَد ، فهو يعتقد…
Read more